[國內(nèi)新聞]12月13日，首個(gè)“國家公祭日”，一個(gè)以國家之名、舉國同祭的紀(jì)念日。

　　“許多普通日本人都被日軍的暴行驚呆了”

　　——首個(gè)國家公祭日南京紀(jì)事

　　“我們不敢相信，那將嬰兒挑在槍尖上虐狂，在光天化日下輪奸女性，將活人埋至脖頸看著一點(diǎn)點(diǎn)窒息而死的作俑者，是號(hào)稱高度文明的人類。即便是妖魔，那也是曠古難恕的通天罪孽。”在這份近千字的函件中，中國民間對(duì)日索賠聯(lián)合會(huì)這樣寫道。

　　1994年8月，夏淑琴赴日本作證，成為繼東京法庭之后第一位赴日本作證的南京大屠殺幸存者。“許多普通日本人都被日軍的暴行驚呆了，哭了。”夏淑琴回憶。請(qǐng)看——

　　首個(gè)“國家公祭日”

　　12月9日上午，作為國家公祭日首倡者，無錫民建會(huì)員趙龍領(lǐng)受了南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館頒發(fā)的“特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

　　9年前的2005年，是抗戰(zhàn)勝利60周年。作為全國政協(xié)委員，趙龍?jiān)诘谑畬萌珖f(xié)三次會(huì)議遞交了一份“一號(hào)提案”——首次建議建立國家公祭日。總共5頁紙的提案，光是49位全國政協(xié)委員聯(lián)名提案的簽名就占去2頁。涉及提案內(nèi)容的，僅僅589個(gè)字。

　　字字千鈞。

　　9年后，今年2月27日，全國人大常委會(huì)經(jīng)表決通過，確定12月13日為南京大屠殺死難者國家公祭日。

　　全國人大常委會(huì)確定的國家公祭日紀(jì)念方式，幾乎原封不動(dòng)地采納了趙龍的提案——將每年的12月13日定為國家公祭日，每年的此日，在南京大屠殺遇難同胞遺址，舉行有國家領(lǐng)導(dǎo)人出席、社會(huì)各界及國際友人(包括外國政要)參加的公祭活動(dòng)，并以法律或制度形式固定下來。

　　這一紀(jì)念日從提議到落地，已走過了20年的歷程。

　　1994年8月，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長朱成山應(yīng)日本民間組織銘心會(huì)邀請(qǐng)，與南京大屠殺幸存者代表夏淑琴赴日參加緬懷亞太地區(qū)戰(zhàn)爭遇難者活動(dòng)。在廣島和長崎，日本紀(jì)念原子彈爆炸死難者的規(guī)模遠(yuǎn)超他的想象。正是通過這樣的紀(jì)念形式，原本是戰(zhàn)爭加害國的日本，卻扮演起受害國角色。

　　回國之后，朱成山立即建議省市有關(guān)部門也要舉辦有關(guān)隆重儀式，警醒后人、不忘歷史。

　　1994年12月13日，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞57周年祭日，江蘇省暨南京市社會(huì)各界人士第一次在遇難同胞紀(jì)念館舉行悼念30萬遇難同胞的紀(jì)念活動(dòng)。今年是第21個(gè)年頭。

　　2005年3月，趙龍首次提交“把每年的12月13日定為國家公祭日”的提案。2012年第十一屆全國政協(xié)五次會(huì)議上，趙龍?jiān)俅翁峤幌嚓P(guān)提案。同年3月召開的第十一屆全國人大五次會(huì)議期間，鄒建平代表也提出“南京大屠殺遇難同胞祭日舉行國家公祭”建議案，代表委員們聯(lián)合簽名響應(yīng)。

　　在朱成山看來，國家公祭日是對(duì)南京大屠殺史的“第三次固化”。第一次，是“兩個(gè)法庭”(遠(yuǎn)東國際法庭、南京法庭)關(guān)于南京大屠殺案審判，將南京大屠殺案作為一個(gè)判例;第二次，是在1985年前后，建館立碑編史，以物質(zhì)的形態(tài)將其固化。

　　而這一次，是以法律的形式、以國家的意志進(jìn)行固化。它對(duì)于凝聚中華民族建設(shè)中國特色社會(huì)主義強(qiáng)國的力量，以及反擊日本右翼勢(shì)力否定侵略與加害史實(shí)的言行來說具有重要意義。

　　南京，今日全城同祭

　　南京江東門云錦路地鐵站邊，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館墻上，“國家公祭”四個(gè)大字牌格外醒目。

　　77年前震驚世界的人類浩劫，終于獲得與之相匹配的祭悼。

　　今天的南京，在主祭場(chǎng)之外，在遇難民眾的“叢葬地”遺址，也將舉行祭祀活動(dòng)。

　　1985年，南京市人民政府曾在北極閣、東郊西洼子村、清涼山、五臺(tái)山、普德寺、花神廟、上新河、挹江門、中山碼頭、漢中門、草鞋峽、燕子磯等13處叢葬地遺址建立了南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念碑。此后多年來，又陸續(xù)有叢葬地被發(fā)現(xiàn)和證實(shí)?，F(xiàn)有的20多座紀(jì)念碑，有的是叢葬地，有的是南京大屠殺集中屠殺地，有的既是屠殺地又是叢葬地。

　　“南京大屠殺分散在南京各個(gè)地方。每年紀(jì)念館都有悼念活動(dòng)，部分大屠殺紀(jì)念碑也有悼念，但只是少數(shù)，很多紀(jì)念碑甚至不為人知。民間的悼念，是歷史本身的回歸。這些地方，我們應(yīng)該呼吁市民前去緬懷、憑吊。”南京師范大學(xué)南京大屠殺研究中心主任張連紅說。

　　朱成山介紹說，南京曾先后五次發(fā)現(xiàn)并挖掘南京大屠殺遇難同胞叢葬地遺址。

　　第一次是1946年，在南京中華門外兵工廠和普德寺發(fā)現(xiàn)“萬人坑”遺址;第二次是上世紀(jì)50年代，南京大學(xué)天文系在基建的過程中，在陰陽營和南秀村發(fā)現(xiàn)了大量遇難者的遺骨;第三次是上世紀(jì)80年代，江東門紀(jì)念館在建設(shè)的過程中發(fā)現(xiàn)了“萬人坑”遺址;第四次是1996年，在南京東郊的仙鶴門發(fā)現(xiàn)了埋有遇難同胞的“千人坑”;第五次是2006年，南京大屠殺殷山磯遇難同胞叢葬地被發(fā)現(xiàn)。

　　“每一次遇難同胞叢葬地的發(fā)現(xiàn)，都是對(duì)當(dāng)年日軍罪行的最好控訴，也是對(duì)中國人心靈的一次撞擊。”朱成山說。

　　今天，每一處叢葬地都應(yīng)該祭奠，都值得我們用哪怕一朵小小的白花，獻(xiàn)上最誠摯的哀思。

　　為民族歷史“守靈”

　　12月8日，在首個(gè)國家公祭日前夕，美籍華人魯照寧、陳燦培先生到南京，向侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館捐贈(zèng)了他們從世界各地搜集的抗戰(zhàn)文物近百件，其中包括魯照寧自己搜集的侵華日軍酒杯、新聞?wù)掌取?/p>

　　這已經(jīng)是魯照寧第6次為紀(jì)念館捐贈(zèng)文物史料。祖籍南京、1980年起移居美國的他，從2004年起，先后從世界各地的拍賣網(wǎng)站競(jìng)拍征集到各種文物史料580件，多數(shù)與日軍侵略南京相關(guān)。資金，則大多來自他自己的積蓄。

　　“我?guī)椭亦l(xiāng)的紀(jì)念館征集資料，就是要揭露侵華日軍在南京犯下的暴行，就是想讓全南京的人、全中國的人、全世界的人，都知道這個(gè)歷史的真實(shí)性，讓全世界人民知道這段歷史真正發(fā)生過。”魯照寧說。

　　為了搜集更多散落民間的史料文物，今年年初起，紀(jì)念館就組織了7個(gè)國內(nèi)征集小組和2個(gè)海外征集小組，奔赴國內(nèi)21個(gè)省市區(qū)的60多座城市，以及日本、德國、以色列等國，廣泛征集文物。

　　和實(shí)物一樣見證歷史的是人。

　　12月1日，南京老人夏淑琴在江東門紀(jì)念館對(duì)家人說：“我很驕傲，我是戰(zhàn)后第一位踏上日本國土、控訴南京大屠殺暴行的幸存者。雖然眼睛哭壞，但是只要我活著，就要把這段歷史講述給每個(gè)人聽。”

　　她是南京大屠殺幸存者的代表人物。她一家7口慘死的經(jīng)歷，被當(dāng)年國際紅十字會(huì)南京委員會(huì)主席、美國牧師約翰·馬吉記錄下來。在日本法院，她告倒了日本右翼——他們誣蔑她為“假證人”。

　　當(dāng)時(shí)是1994年8月。赴日本作證的夏淑琴，成為繼東京法庭之后第一位赴日本作證的南京大屠殺幸存者?；貞浧鹉嵌瓮?，夏老人說：“許多普通日本人都被日軍的暴行驚呆了，哭了。”

　　現(xiàn)在，夏淑琴7位親人的名字都被刻在了紀(jì)念館“哭墻”上。但作為孤兒，她只能在這面冰冷的“哭墻”上感受親人的存在。

　　作為“大屠殺專家”，朱成山曾經(jīng)被人譏諷為“守靈的”。對(duì)此，他一點(diǎn)兒不介意。

　　“守靈人有什么不好?為遇難的同胞守靈，為民族的歷史守靈，為國家的重任守靈，值得!”朱成山說。

　　銘記歷史是為了尊重生命

　　“看，從今年起，每年的12月13日，國家都要為你們?cè)趦?nèi)的南京大屠殺死難者舉行國家公祭。聽，77周年的和平警鐘即將敲響!”

　　這是12月1日，夏淑琴的孫女夏媛在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館冥思廳誦讀悼念遇難親人的祭文。

　　今年9月9日，南京江東門小學(xué)的36名學(xué)生成為南京國際和平學(xué)校的首批學(xué)員。當(dāng)天，他們領(lǐng)到了剛剛出版的《南京大屠殺死難者國家公祭讀本》(小學(xué)版)和《和平學(xué)概論》。這兩本新書是教材。而他們的老師，則是朱成山和南京社科院國際和平研究所副所長趙德興。

　　全國人大常委會(huì)法工委副主任鄭淑娜在一篇文章中這樣寫道：“生命權(quán)是最基本的人權(quán)，尊重生命是人類社會(huì)文明進(jìn)步的鮮明特征。日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間，成千上萬的無辜平民慘遭日本侵略者殺戮，一個(gè)個(gè)鮮活的生命頓時(shí)成了冤魂。濫殺無辜是反人類、反人道、違背國際法的罪惡行為……舉行國家公祭活動(dòng)，對(duì)南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者悼念，這一正義之舉充分體現(xiàn)了中國政府對(duì)人權(quán)的尊重。”

　　在首個(gè)國家公祭日到來之際，中國民間對(duì)日索賠聯(lián)合會(huì)通過日本駐華大使木寺昌人，致函日本政府及安倍晉三，要求日本政府向被日軍殺害的南京30萬亡靈謝罪。據(jù)悉，這是中國民間機(jī)構(gòu)首次以函件方式要求日本政府就南京大屠殺謝罪。

　　在這份近千字的函件中，中國民間對(duì)日索賠聯(lián)合會(huì)寫下這樣的字句：“我們不敢相信，那將嬰兒挑在槍尖上虐狂，在光天化日下輪奸女性，將活人埋至脖頸看著一點(diǎn)點(diǎn)窒息而死的作俑者，是號(hào)稱高度文明的人類。即便是妖魔，那也是曠古難恕的通天罪孽。”

　　參與審判日本戰(zhàn)犯的遠(yuǎn)東國際軍事法庭中國代表法官梅汝璈先生的話至今發(fā)人深?。?ldquo;忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍。”