發(fā)源于兩河流域的古老的蘇美爾人曾有名言：" 多妻即人力能為，多子乃神意所昭。" 但如今在德國，來自兩河流域的移民及難民正在踐行他們 " 祖先 " 的信條。在帶有 " 啟示神學(xué) " 意味的伊斯蘭原教旨主義的感召下，多妻多子被認(rèn)為是響應(yīng)真主的旨意，是有圣潔性的。復(fù)雜的是，按照德國的法律一夫多妻制是被禁止的，而且原則上可能被判處最高三年的監(jiān)禁。但 " 原則上 " 這個詞實際上已經(jīng)為法律的灰色地帶留有了余地。

　　據(jù)德國世界報今年 4 月 5 日的報道，以德國柏林南部的新克爾恩區(qū)(Neukölln)的阿拉伯裔的男子為例，他們其中相當(dāng)一部分人有兩到三個妻子。在已經(jīng)有一個合法妻子的情況下如果還想娶更多的老婆，眾多的清真寺就成了見證他們多重婚姻的地點，因為他們無法在德國內(nèi)政部的有關(guān)部門登記再結(jié)婚。這些男人曾經(jīng)聲稱，多一兩個老婆就好比一個人可以擁有兩三輛車一樣。

　　一夫多妻的穆斯林

　　在德國移民局負(fù)責(zé)難民家庭救助的黎巴嫩人阿拜德 • 沙班(Abed Chaaban)根據(jù)自己的工作經(jīng)歷，判斷整個柏林市差不多有 30% 的阿拉伯裔男子有著多名妻子。走在柏林大街上隨處可見穿著黑色罩袍幾乎只露兩只眼睛，蹣跚挪動的女子。這群人和廣大的德國土耳其裔移民還不一樣，他們看起來好像無需努力工作養(yǎng)家糊口。其中的隱秘之處就在于德國的 " 哈茨四 "(Hartz-IV)政策(觀察者網(wǎng)注：該政策實施于 2003 年年底，是針對勞動市場改革的一種最低社會保障方案)。

　　大批 " 妻子 " 們沒有合法的婚姻關(guān)系，在懷孕生子之后只能以單親媽媽的身份出現(xiàn)，每個月可以拿到超過兩百歐元的失業(yè)補(bǔ)助金。在多名妻子 " 供養(yǎng) " 一個丈夫的模式下，我們居然可以發(fā)現(xiàn)沒有工作的某阿拉伯裔男子開著寶馬車招搖過市。事實上德國聯(lián)邦就業(yè)局(Der Bundesagentur für Arbeit)并非對此一無所知，但卻默許 " 一夫多妻 " 制的存在?；闹嚨氖?，在這個以性別平等和寬容為基本價值觀的國度，這竟然成了 " 多元文化共存 " 理念實施的一大功績。

　　另一個在德國值得關(guān)注的案例是伊瑪目 • 阿布 • 亞當(dāng)(Imam Abu Adam)。據(jù)南德意志報今年 6 月 15 日的報道，他與多名 " 妻子 " 一起生活多年，直到 2011 年其中一名 " 妻子 " 實在無法忍受家庭暴力而將其告發(fā)，此類事件才逐漸被公之于眾。亞當(dāng)被羈押三個月后因為他的原告 " 妻子 " 撤訴而被釋放。撤訴的原因卻很有諷刺意味：她因為伊斯蘭法的約束拒絕在法庭上摘掉黑色面紗而被監(jiān)禁。聯(lián)邦司法部長馬斯在采訪中曾經(jīng)表示，一夫多妻或一妻多夫制在德國要被絕對禁止，以保護(hù)婦女權(quán)益和杜絕未成年人強(qiáng)迫婚姻現(xiàn)象。

　　自由平等寬容的多元文化理念是否能在未來的德國獲得更有生命力的發(fā)展，我們不禁要打一個問號。