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浙江寺廟住持被準(zhǔn)兒媳舉報(bào):愛吃肉、坐豪車(圖)

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2015-07-30 17:03:02
來源:南方周末   編輯:小K
  近日,針對(duì)少林寺方丈釋永信的舉報(bào)在網(wǎng)上持續(xù)流傳。浙江溫州一位佛教界的達(dá)人也被舉報(bào)了。舉報(bào)者,是他的準(zhǔn)兒媳婦。

  “他雖然14歲出家,但有妻子名林銀香,愛吃牛肉不愛吃菜,出門專車路虎攬勝,或者奧迪A8,出入五星級(jí)賓館,冬蟲夏草泡茶……”

  在官方下文確認(rèn)其并無僧人身份之后,這位佛教界達(dá)人不得不辭去佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)的官方職務(wù)。然而,他還繼續(xù)擔(dān)任著兩個(gè)寺的住持。

  而形形色色的“假和尚”,遠(yuǎn)不止他一個(gè)。

  “會(huì)抽煙嗎?”樂清市寶林寺住持釋智通,掏出手中的中華牌香煙微笑。7月24日下午,他穿著黑色圓領(lǐng)T恤、穿著拖鞋,站在自己的白色路虎攬勝邊,并沒有一絲被舉報(bào)的煩惱。

  與千里之外的少林寺方丈釋永信相比,這位同樣身陷舉報(bào)漩渦,卻罕被媒體關(guān)注的蒼南縣佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng),處境無疑要好得多。

  不遠(yuǎn)處,一座高大的佛塔即將結(jié)頂——占地五十多畝的新寶林寺,依然在加緊完成之中。規(guī)模宏偉的計(jì)劃,目標(biāo)是將這座元代古剎恢復(fù)至昔年的盛況。

  站在仍在修建的觀音殿中央,他指點(diǎn)著高聳的巨木梁柱,顧盼間頗為自得,“這根木頭有24米高,那根18米……”

  籌集資金、規(guī)劃這一切的,均是他一人之力。在溫州佛教界,54歲的釋智通是頗有名氣的大人物。除了樂清寶林寺,他同時(shí)還兼掌蒼南的龍慧寺。

  他的頭銜在蒼南佛教界幾乎已達(dá)到頂峰,他是蒼南縣佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、蒼南佛教界唯一的溫州市政協(xié)委員。此前的會(huì)長(zhǎng)釋覺圓圓寂后,他還是治喪委員會(huì)的主任。他人脈通達(dá)、交友廣泛,連西泠印社也在他的寺廟里辦過展覽。

  “只差一步,他就成了蒼南縣佛教協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。”蒼南縣佛教協(xié)會(huì)的一位副會(huì)長(zhǎng)告訴南方周末記者記者。不過,讓人跌破眼鏡的是,這位差點(diǎn)成了一縣僧眾領(lǐng)袖的人物,最近卻被揭穿:并無僧人資格。

  “市佛協(xié)歷屆理事會(huì)都未曾承認(rèn)其僧人資格,在2011年全省開展宗教教職人員身份認(rèn)定備案工作以來市佛協(xié)也未給予認(rèn)定備案。”溫州市佛教協(xié)會(huì)2015年第13號(hào)文件,首度用書面的方式確認(rèn)了他的“假和尚”身份。

  住持是個(gè)假和尚?

  “他結(jié)婚生子,這么多年一直維持著婚姻。”蒼南縣佛教協(xié)會(huì)一位熟知釋智通的僧侶說。這在溫州佛教界幾乎人人皆知。但一直罕有人公開站出來揭露真相,“真僧人都不想跟他多接觸,也不愿多惹煩惱。”

  這次站出來的,是智通兒子的前女友。這位差點(diǎn)成了智通兒媳的黃姓女士,在為其誕下一個(gè)孫子后,由于產(chǎn)生糾紛,今年6月,用網(wǎng)名在新浪微博上,公開披露自己住在龍慧寺時(shí)的所見所聞。

  “他雖然14歲出家,但有妻子名林銀香,愛吃牛肉不愛吃菜,出門專車路虎攬勝,或者奧迪A8,出入五星級(jí)賓館,冬蟲夏草泡茶……”黃女士在舉報(bào)帖中說。她在寺廟中住了很長(zhǎng)時(shí)間,這些都是她親見親聞。她并承諾,“如有造假,本人愿意全權(quán)承擔(dān)法律責(zé)任”。

  “他們家有好幾套房子,他們的戶口本上,還寫著一家人的關(guān)系。”7月初,黃在接受南方周末記者采訪時(shí)說。她聘請(qǐng)了律師,因此還獲得了智通一家的戶籍信息和財(cái)產(chǎn)狀況。

  “(他)在上海、杭州、溫州,很多地方都有房子和商鋪。”她告訴南方周末記者,釋智通的妻子林銀香并無固定職業(yè),31歲的兒子,大學(xué)畢業(yè)后做生意也沒幾年,一直虧得多賺得少,“他們的錢從哪里來的?”她表示,這些舉報(bào)內(nèi)容,已經(jīng)通過正常渠道傳遞到了蒼南、溫州兩級(jí)的佛教協(xié)會(huì)和宗教管理部門。

  在蒼南老家,俗家姓呂的智通也早已成為傳奇。三十年來,他一直游走在僧俗兩界,朋友遍及政商文化領(lǐng)域。“他跟各方面關(guān)系都很熟,經(jīng)常有各種領(lǐng)導(dǎo)來這視察交流。”黃姓女子告訴南方周末記者。

  “有一年清明節(jié)宗族參拜,整個(gè)家族的宴請(qǐng),就是智通一個(gè)人埋單,大概花了接近二十萬元。”一位當(dāng)?shù)卮迕窕貞浾f,而智通同宗的一位兄弟直接拒絕出席,“吃了這飯是有罪的”。

  不過智通否認(rèn)黃姓女子對(duì)自己吃葷的指控,也否認(rèn)自己將寺廟的錢轉(zhuǎn)移給家庭。“我不是亂來的人。”智通說,他14歲出家,“我是受過戒,后來因緣到了,1984年才還俗結(jié)婚。”智通自己表示,一直到2014年,他因?yàn)楦星椴缓停藕推拮与x婚。

  他對(duì)南方周末記者介紹,結(jié)婚后他仍在修行,去年曾有人開高價(jià)向其銷售戒牒,但他并未購(gòu)買。

  “僧裝、素食、獨(dú)身,這是中國(guó)佛教界公認(rèn)最底線的戒律。”中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、靈隱寺方丈光泉大和尚在接受南方周末記者采訪時(shí)說。

  但顯然,對(duì)智通而言,這并未妨礙他在佛教系統(tǒng)地位的晉升。“他跟民宗系統(tǒng)和統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)的官員很熟。”蒼南縣佛教系統(tǒng)的一位寺院住持告訴南方周末記者,雖然不是僧人,但智通一直以來在蒼南佛教協(xié)會(huì)擔(dān)著要職。1994年到2006年,他歷任蒼南佛教協(xié)會(huì)三屆常務(wù)理事,四屆副會(huì)長(zhǎng),目前還是蒼南佛教界唯一的溫州市政協(xié)委員。“無論是副會(huì)長(zhǎng),還是以前動(dòng)議要他當(dāng)會(huì)長(zhǎng),協(xié)會(huì)內(nèi)部一些僧人對(duì)此一直有不同意見。”這位住持說。但這些反對(duì)的聲音并未起作用。

  一位沒有僧人身份、一直飽受爭(zhēng)議的人,如何成為縣佛教界在市政協(xié)的唯一代表?分管佛教事務(wù)的蒼南縣民族宗教事務(wù)局副局長(zhǎng)陳士洪拒絕對(duì)此作出回應(yīng),“我很忙。”他匆匆掛斷電話說。

  “他是由民宗系統(tǒng)通過統(tǒng)戰(zhàn)部推選過來的,具體過程我們也不知道。”溫州市政協(xié)委員工委主任黃林華說。

  溫州市佛教協(xié)會(huì)對(duì)此亦表示無能為力。“溫州市佛協(xié)一直不給釋智通任何職務(wù)。”溫州市佛教協(xié)會(huì)的一位副會(huì)長(zhǎng)告訴南方周末記者,此前蒼南縣佛協(xié)曾幾次將其作為代表向市佛協(xié)理事申請(qǐng)上報(bào),但都被市佛協(xié)駁回。

  “市佛協(xié)歷來反對(duì)他在蒼南縣佛協(xié)擔(dān)任任何職務(wù),前幾屆市政協(xié)推薦佛教界委員,征求市佛協(xié)意見時(shí)只要看到釋智通出現(xiàn)都提出反對(duì)意見,而這屆釋智通推薦當(dāng)選為市政協(xié)委員,市佛協(xié)一點(diǎn)都不知情。”溫州市佛協(xié)的官方文件聲明說。

  純粹是利益使然

  出于被報(bào)復(fù)的擔(dān)心,杭州律師錢明(化名)和家人要求對(duì)其個(gè)人和關(guān)鍵信息全部做出匿名和模糊處理。4年前,她曾替浙南老家的親戚代理過一家寺廟的糾紛,延宕至今。

  “我們家族都是做生意,在舉報(bào)假和尚后,一直就被打擊報(bào)復(fù),現(xiàn)在都怕了。”7月29日凌晨6點(diǎn),她又給南方周末記者打來電話,再三囑咐。

  這家陷入風(fēng)波的寺廟,位于浙南某地市區(qū)城郊接合部。寺廟規(guī)模并不大,建制也不完全,是由信眾自籌資金建立。

  它的利益巨大。錢明介紹,寺廟的收入,主要由信眾捐助和佛事收入構(gòu)成,小廟的捐助不多,但光佛事收入,就頗為不菲。

  錢明介紹,以這家寺廟為例,佛教的佛事,分大眾佛事和個(gè)人佛事。大眾佛事由四方信眾參加,每期固定7天,農(nóng)歷一月是拜萬佛,二月觀音圣誕,三月拜濟(jì)公,五月拜十方,六月再拜觀音,七月拜地藏王,還有蘭盆會(huì),九月又拜觀音,十月拜梁皇,十一月拜阿彌陀佛,十二月拜釋迦牟尼。每月還都加上一場(chǎng)吉祥法會(huì)。

  每場(chǎng)的大眾佛事,參加香客眾多,參加的人都要交錢,分為大牌位和小牌位,大牌位每位收取1280至3000元不等,小牌位收取二三十元。

  以拜梁皇為例,此法會(huì)須連做三年,一年收取一次費(fèi)用。光一次拜梁皇,收費(fèi)就可達(dá)二三十萬元。而第三年的末次法會(huì),收費(fèi)更可高達(dá)四十萬元以上。

  個(gè)人委托的佛事,一場(chǎng)佛事也是固定7天,收費(fèi)最少8800元。這還不包括供天(購(gòu)買供奉的禮品)、焰口(晚上招魂后給僧人的紅包費(fèi))以及招待費(fèi)用。

  “每年的樂助款,每位信眾多則幾萬少則數(shù)百,也是筆不小的收入。”錢明說,這間寺廟,一年收入二三百萬不在話下。

  雖然按照規(guī)定,寺廟收入應(yīng)設(shè)立會(huì)計(jì)出納制度進(jìn)行監(jiān)管,但多位僧人表示,在很多地方,這套財(cái)務(wù)制度始終未能建立,名存實(shí)亡。

  或許是覬覦這筆脫離監(jiān)管的收入,信眾們當(dāng)時(shí)本已邀請(qǐng)一位有戒牒的僧人主持,但很快,這位僧人就被趕走。一位有背景的香客領(lǐng)來了一群僧人入駐。而這些新來的“僧人”,也沒有一人出具過戒牒。

  “這群表面穿著僧服的和尚,都來自河南,沒有戒牒、度牒,也沒有佛教協(xié)會(huì)認(rèn)定和宗教事務(wù)管理局備案。”錢明說,她向浙江省民宗委查詢后,曾確認(rèn)了帶頭者的假僧人身份。在她看來,這純粹是利益使然。

  更蹊蹺的是,帶頭的僧人,還被查出兩個(gè)身份,“兩張身份證,同一生日、同一張臉,卻寫著不同名字,縣籍也不同。一張戶籍顯示獨(dú)身,用于僧人身份,另一張則用于俗家,娶妻生兒育女,還買了商品房、轎車,投資苗木生意。”

  錢明此后向浙江省民宗委舉報(bào)了此情況。但雖有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)督促,基層民宗局和統(tǒng)戰(zhàn)部的官員,卻始終拖而不決。這一拖就是四五年,“按道理,寺廟應(yīng)該要進(jìn)行審計(jì),并納入統(tǒng)一賬戶保管。但這群假僧人執(zhí)掌后,有四五年時(shí)間,沒有繳納過分文,也根本無法進(jìn)行審計(jì)。”錢明說,“把手爐、香客的樂助、經(jīng)營(yíng)宗教用品所得收入,均不入賬,幾百萬巨款去向不明。”

  他們多次反映此情況,終于將帶頭者驅(qū)離了寺廟。

  但迄今,這位“僧人”依然主持著當(dāng)?shù)氐牧硪患宜聫R。

  “假和尚”們把持鄉(xiāng)間的寺廟,業(yè)已成了佛教界高僧大德們痛心疾首的一個(gè)痼疾。樂清統(tǒng)戰(zhàn)部的一位官員承認(rèn),現(xiàn)在樂清鄉(xiāng)間的寺廟幾乎已被江蘇南通籍為主的僧人占領(lǐng),“他們中很多根本沒有僧人身份,一查都是假的”。

  “他們都是職業(yè)和尚。”樂清本地一位僧侶告訴南方周末記者記者,現(xiàn)在這里幾乎都被江蘇籍的假僧人占據(jù)。“他們至少在這里有四百多人,現(xiàn)在的大小佛事道場(chǎng),都被江蘇南通的假和尚占了。”

  “他們主要的收入來源是道場(chǎng)。必須依靠寺廟才能做。”樂清佛教界的一位居士說,“他們是有佛事,出來穿身僧衣,做完就脫下來回家。連寺廟也不住的。”這位居士說,這些人甚至連佛教徒都算不上。此前,因?yàn)榉皱X不均、發(fā)生糾紛,樂清還一度發(fā)生過假和尚被刺死的命案。

  “這些人都是老鄉(xiāng)帶老鄉(xiāng)。”浙江省的一位宗教界人士分析:溫州地區(qū),來自江蘇的假和尚最多;金華麗水青田這一帶都是四川來的。寧波,則以安徽人最多。

  “這就是末法時(shí)代,一些人打著佛教的旗號(hào),吃著佛教的飯,在做破壞佛教的事情。”光泉大和尚說。

  甚至智通對(duì)此都表示十分鄙視。雖然承認(rèn)自己并非僧人,但他表示自己每天佛教的早晚功課都有做。“不管刮風(fēng)下雨都會(huì)堅(jiān)持”。

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