[國(guó)內(nèi)新聞]羊年就要來(lái)了，不少老外這幾天卻因?yàn)榫烤故悄姆N羊的羊年而糾結(jié)。是大公羊、山羊，還是綿羊，英美媒體在慶賀羊年的新聞中，不知道該如何選擇用詞。有英國(guó)報(bào)刊將幾種羊并列在標(biāo)題中，讓讀者自己選擇，還有美國(guó)媒體“嚴(yán)謹(jǐn)”地稱(chēng)羊年是“有角反芻動(dòng)物年”。中國(guó)的羊年到底是哪種羊?記者走進(jìn)上海博物館，從與羊有關(guān)的藏品中，找一找羊和傳統(tǒng)文化的淵源。

　　“羊”在中國(guó)古代文字中與“祥”相通。上博的羊文物主要集中在青銅器、玉器和陶瓷三大類(lèi)。不同時(shí)期的古人，根據(jù)材質(zhì)和對(duì)文化理解的不同，創(chuàng)造出了形態(tài)各異的與羊有關(guān)的器物飾品。

　　四羊首瓿鑄造地域仍是謎

　　文博專(zhuān)家透露，古人最初在青銅器所做羊紋飾，可能并無(wú)后來(lái)所謂的“吉祥”概念，而與權(quán)力、等級(jí)等含義更為相關(guān)。在西周的列鼎制度中，天子宴饗時(shí)用九鼎，第一鼎為牛肉，以下為羊、豬、魚(yú)等;諸侯用七鼎，第一鼎為羊肉，以下為豬、魚(yú)等;大夫用五鼎，士用三鼎，隨著身份的降低，其使用的數(shù)量和食用的種類(lèi)遞減，而到了百姓就只能食魚(yú)肉了，故稱(chēng)為“魚(yú)肉百姓”。而到了漢代，羊出現(xiàn)了“吉祥”的寓意，其證據(jù)是漢代的青銅盆等器物上同時(shí)有“大吉祥”字樣和羊的紋飾。

　　上博收藏的最典型的具有羊造型的青銅器，是商晚期的四羊首瓿。這件高38.8厘米，重14.24千克的圓形盛酒器，口沿外折，短頸，廣肩，圈足較高，足上有四個(gè)大方孔。肩上設(shè)四個(gè)大卷角羊首，立體高聳，頗具氣勢(shì)，羊首左右配有彎角長(zhǎng)嘴龍，角部均有鱗紋。羊首間飾棱脊?fàn)盍ⅧB(niǎo)。腹部上沿飾相間的火紋與“亞”形紋。圈足下沿飾外卷角獸面紋，軀體向兩側(cè)展開(kāi)，以雷紋飾地。全器銅質(zhì)礦化，表面光澤翠綠，精美而神秘。

　　這件文物的羊首直接覆蓋在肩部紋飾之上，專(zhuān)家由此推斷羊首是以分瓣法制成，即先鑄成瓿的主體，在肩部留有孔道，后在孔道搭陶范鑄成羊首。該鑄造技藝在當(dāng)時(shí)算是很高的水平。不過(guò)，以往火紋與“亞”形紋相間的構(gòu)圖僅在商代早中期殷墟以外出土的青銅器中有發(fā)現(xiàn)，該青銅器的鑄造地域仍是謎團(tuán)。

　　漢代羊有了吉祥的含意

　　比青銅器歷史更久遠(yuǎn)的玉器中是否也有羊的蹤跡呢?請(qǐng)到上博的玉器陳列館去看看。玉器陳列館美玉紛呈，從遠(yuǎn)古至明清綿延不斷。然而玉羊卻很少見(jiàn)，只見(jiàn)到一件清乾隆年間的青玉三羊開(kāi)泰擺件。兩只小羊臥于老羊前，親親密密，耳鬢廝磨。其玉質(zhì)溫潤(rùn)純美，雕工傳神精美，無(wú)與倫比。上博玉器專(zhuān)家張蔚說(shuō)，商代殷墟婦好墓出土的羊頭狀佩飾是考古發(fā)現(xiàn)最早的玉羊。春秋戰(zhàn)國(guó)期間很少見(jiàn)玉羊，到漢代就多些了，多為圓雕，器型也比較大，屬于擺設(shè)類(lèi)器物，如水盂、水注等。這時(shí)候“羊”已有吉祥的含義了。唐宋之后，玉羊漸多，因?yàn)橛衿鲝谋緛?lái)由貴族專(zhuān)用變得世俗化了，生活題材的作品就多了起來(lái)，如寫(xiě)實(shí)的動(dòng)植物，不僅有羊，馬、牛、鹿、獅等都有。唐宋的玉羊往往較小，用作墜飾，掛在身上或扇子、帳子以及刀、劍等上面。明清開(kāi)始出現(xiàn)“三陽(yáng)開(kāi)泰”寓意的工藝品，玉器也是如此。據(jù)說(shuō)，泰卦是周易六十四卦中最吉祥的，它三陰居上，三陽(yáng)生于下，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，冬去春來(lái)，有大地回春，萬(wàn)象更新之意，也是對(duì)吉利祥瑞、諸事順?biāo)斓姆Q(chēng)頌。

　　上海博物館所藏羊題材的玉器多為清代三羊開(kāi)泰一類(lèi)。雖然以羊?yàn)轭}材的玉器上博并不多，但許多其他造型的玉器卻也與“羊”有關(guān)，因?yàn)樗鼈冇玫氖亲钫滟F的玉材——和田羊脂白玉。其色澤猶如羊的脂肪，潔白柔嫩，凝光照人。

　　青瓷羊釉色蔥翠肥潤(rùn)

　　陶土做的羊，早在河姆渡文化遺址就有發(fā)現(xiàn)了。河南偃師二里頭亦曾出土夏代的陶羊。漢代的陶羊就更多了，最典型的是漢惠帝安陵，竟出土陶羊125件。知道楊貴妃的便知道高力士，據(jù)說(shuō)他的陵墓中也出土過(guò)陶羊9個(gè)。

　　上海博物館里也有一件陶瓷羊，十分精美，令人過(guò)目難忘。那是件東晉越窯的青瓷羊，豐胸肥臀，身材健美。其釉色蔥翠肥潤(rùn)，代表了中國(guó)陶瓷從草莽期向經(jīng)典期轉(zhuǎn)化的風(fēng)采。

　　到了明清，三羊開(kāi)泰的概念開(kāi)始在瓷器上流行。上博有一件明代嘉靖官窯青花三羊碗，極為精致。它敞口外撇，口內(nèi)沿飾以錦紋，外畫(huà)三羊，神態(tài)各異，一羊回首觀望，一羊正面佇立，一羊側(cè)面作行走狀，正好寓意過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)和三陽(yáng)開(kāi)泰。三羊之間襯以松、竹、梅及楊柳、芭蕉，其底色白釉肥潤(rùn)泛青，青花色澤濃艷而不暈散，為典型的嘉靖回青之作。清代有羊造型、圖案的瓷器就更多了，雍正年間仿哥窯、汝窯等宋代名窯的瓷器中有羊首尊、羊耳尊等，都是很名貴的器物。

　　道光時(shí)期的粉彩器也有用三羊開(kāi)泰入畫(huà)的。上博陳列瓷器中有著名藏家胡惠春捐贈(zèng)的道光景德鎮(zhèn)粉彩三羊圖碗一對(duì)，斗笠狀的碗壁外工筆精繪一對(duì)大羊和一只小羊，并間以奇卉異草怪石。本報(bào)記者 李婷